تبني الصين معسكرات اعتقال أكثر سرية لاحتجاز مسلمي الأويغور
جلس الشاب الأويغوري بشكل غير مريح، وكان ينظر من حين لآخر إلى ثلاثة مسؤولين صينيين في الغرفة، حيث وصف خلاصه من معسكر لإعادة التعليم.
وشرح الرجل، عبد الولي كبير 25 عاماً، كيف أن مشاهدة مقاطع الفيديو الإسلامية على هاتفه قد رمت به في أحد معسكرات المسلمين السيئة السمعة في الصين لمدة ثمانية أشهر – وكيف ظهر في يناير / كانون الثاني كرجل إصلاحي.
قال:”الآن أعرف خطأ طرقي”، بينما كانت زوجته وابنته تتعايشان حول غرفة المعيشة. الغرفة، مثلها مثل بقية المنزل المتناثر حيث قال المسؤولون الذين رتبوا الاجتماع إنه يعيش في هذا المنزل الذي بدى شبه جاهز، مزينا بصور عائلية، ومصنع بلاستيكي محفوظ بوعاء وساعة حائط متوقفة.
كانت كلماته في بعض الأحيان تبدو مكتوبة بشكل صارم مثل دعاية الحكومة. وقال “الآن أعرف ما هو الصواب والخطأ، وما هو قانوني وغير قانوني”.
الجهود التي يبذلها مراسلو صحيفة نيويورك تايمز للتوجه إلى المعسكرات والمصانع والمواقع الدينية الأخرى تم حظرها مرارًا وتكرارًا من قبل مسؤولي الأمن بملابس مدنية – وغالبًا ما أعطوا تفسيرات غريبة.
قام الرجال الذين يزعمون أنهم عمال بناء بسحب كابلات الكهرباء عبر الطريق بالقرب من المعسكر الذي احتُجز فيه السيد كبير، وقالوا إن المشهد خطير للغاية على أي شخص المرور فيه. عندما كان الصحفيون على مسافة قريبة، أعيد فتح الطريق على الفور.
منذ العام الماضي، تشير الدلائل أيضًا إلى نظام السخرة المرتبط بالمعسكرات.
توفر المصانع التي يتم بناؤها بالقرب مكانًا لنقل المحتجزين الذين يعتبرهم المسؤولون إصلاحًا بما فيه الكفاية، مثل السيد كبير الآن، مع إبقائهم تحت إشراف الحكومة.
يقول النقاد إن هذا مجرد شكل من أشكال القهر.
وقال شون روبرتس، الأستاذ بجامعة جورج واشنطن الذي يدرس المنطقة: اعتقدت دائمًا أن الحكومة تدعم نفسها في سياساتها في شينجيانغ. لا أستطيع أن أتخيل أن عملية التراجع عنها ستكون سريعة للغاية.
وفي أواخر يوليو / تموز، قالت الحكومة إن معظم المعتقلين قد تم إطلاق سراحهم من معسكرات تلقين التي بنيت للقضاء على ما وصفته بتهديد التطرف الإسلامي والمشاعر المعادية للحكومة بين السكان الأغلبية الساحقة من الأويغور في منطقة شينجيانغ في شمال غرب الصين.
لكن المراسلين من صحيفة نيويورك تايمز وجدوا، على مدى سبعة أيام من السفر عبر المنطقة، أن الشبكة الواسعة من معسكرات الاعتقال التي تحرسها حكومة الزعيم الاستبدادي الصيني، شي جين بينغ، تواصل العمل بل وتتوسع.
لا تزال هذه المعسكرات، الكبيرة والصغيرة، محاطة بالأمن والسرية الشديدين، على الرغم من تعهد الحكومة الصينية بالشفافية. هناك خمس مدن رئيسية حول خوتان، وهي مدينة في جنوب شينجيانغ، بما في ذلك المدينة التي قال السيد كبير إنه اعتقل فيها.
وأظهرت صور الأقمار الصناعية الأخيرة أن مرفق اعتقال جديد قد ارتفع في الصحراء عبر الطريق من معسكره السابق، وتحيط به الأسوار العالية وأبراج المراقبة.
الصين تبرر المعسكرات السرية بأنها “إعادة تعليم” وسط احتجاجات دولية بشأن مخاوف حقوق الإنسان للمسلمين الأويغور في شينجيانغ.
لقد ابتلعت المعسكرات بالفعل مليون مسلم أو أكثر، وفقًا لمعظم التقديرات، أخرجتهم من عائلاتهم ومنازلهم وتعرضهم لما وصفه النشطاء وأقارب المعتقلين والمعتقلين السابقين بأنهم يتم تلقينهم. ويقولون إن المعتقلين مضطرون إلى التنديد بمعتقداتهم الدينية واحتضان أيديولوجية الحزب الشيوعي.
إن إنشاء نظام الاعتقال وإعادة التعليم – الذي وصفه وزير الخارجية مايك بومبو مؤخرًا “وصمة القرن” – أحدث انتقادات شديدة لسجل الصين في مجال حقوق الإنسان في حملة قمع تيانانمين الدامية في عام 1989.
يبدو أن الحكومة حريصة على تهدئة الغضب الدولي من المعسكرات بدلاً من البدء في القضاء على النظام البعيد المدى الذي بنته على مدار العامين الماضيين.
لا تزال الصين فخورة بالمراكز التي تم إنشاؤها في منطقة شهدت سلسلة من الهجمات حتى عام 2016.
أعلن رئيس حكومة إقليم شينجيانغ شهرات ذاكر، أن نظام إعادة التعليم يحقق هدفه المتمثل في القضاء على التطرف والانفصالية.
ما إذا كانت الحكومة قد نجحت في القضاء على تهديد الإرهاب لا يزال يتعين النظر إليه. اتخذت السلطات في شينجيانغ بعض الخطوات لتخفيف القيود الخانقة المفروضة على المراقبة والسفر على الأويغور وغيرهم في المنطقة.
أقام الرئيس الصيني شي جين بينغ شبكة مراقبة واسعة على سكانها من الأويغور المسلمين، وسط تقارير عن تعرضهم للاضطهاد لأنهم يُنظر إليهم على أنهم تهديد عرقي (غيتي إيماجز)
الأمن في المدن الرئيسية في جنوب شينجيانغ قد خفف إلى حد ما بشكل ملحوظ، بما في ذلك خوتان وياركند وكاشغر، وجميع مناطق الأويغور ومقاومة الهيمنة الصينية.
يوجد الآن عدد أقل من نقاط التفتيش، على الرغم من أنه يتعين على السكان المرور عبر الماسحات الضوئية باستخدام برنامج التعرف على الوجه عند التنقل بين المدن.
رحب ذاكر الرئيس الإقليمي، بزوار المنطقة لرؤية التغييرات بأنفسهم، لكن من الواضح أن السلطات ليست مستعدة بعد للسماح بالوصول دون قيود.
بدلاً من ذلك، عرض المسؤولون المحليون تنظيم زيارات ومقابلات، وفي بعض الحالات، بذلوا المزيد من الأسئلة لطرح الأسئلة بدلاً من تبديدها.
وفقًا لحورجول هاشم، وهي مسؤولة هناك، فإن قرية كبير، وهي منطقة زراعية تم استصلاحها من الصحراء بعد عام 2014 وتسمى قرية نموذجية جديدة، بها أيضًا مركز أصغر لإعادة التعليم يستمر في استيعاب أكثر من 300 من الأويغور المحليين تتراوح أعمارهم بين 24 و 41 عامًا.
قدم المركز نموذجًا لكيفية وصف الحكومة الصينية لمعسكرات التلقين – وهو نوع من المدارس الداخلية ومركز التدريب الذي يحول السكان المحليين إلى مواطنين موالين.
اعترض معتقلون سابقون على هذا الوصف لهذه المراكز، قائلين إن الحياة داخل المعسكرات أشد قسوة وأن السجناء كانوا من المحترفين والمسؤولين الذين لم يكونوا بحاجة إلى التدريب الوظيفي.
وقال هاشم إن المزيد من المعتقلين الذين وصفتهم بالطلاب كانوا يتخرجون من المركز. يتم احتجازهم من صباح الاثنين إلى ظهر السبت، عندما يُسمح لهم بالعودة إلى المنزل لفترة وجيزة.
“المجتمع مستقر بشكل متزايد، وعدد أقل من الناس المصابين بالفكر المتطرف”.
تم بناء هذا المبنى الأنيق المكون من ستة طوابق في عام 2017 ويتسع لـ 447 شخصًا.
ينام المعتقلون ستة أشخاص في الغرفة. هناك غرفة موسيقى وغرفة فنية ومكتبة تحتوي معظمها على كتب باللغة الصينية، وغرفة لتعلم كيفية تقليم الأظافر والأخرى لتعلم قص الشعر.
كان هناك أيضا غرفة الاستشارة النفسية. “انتبه من قلب إلى قلب”، اقرأ لافتة على الحائط. “أسرارك هي مسؤوليتي”.
امرأة مسلمة من الأويغور تخبر اللجنة التنفيذية للكونجرس بشأن الصين بأنها طلبت من الصينيين أن يقتلوها أثناء وجودهم في معسكر الاعتقال.
تم تزيين جدران الفصول الدراسية بمقولات الحزب الشيوعي وعرض عينات من أعمال الصف المثالية. “لقد حققت سعادة حقيقية لأنني ولدت في بلد مزدهر وقوي وديمقراطي”، يقول أحد الملصقات. “كم نحن سعداء!”
حتى الاجتماع المصمم بعناية مع السيد كبير، والذي أجري على مدى انتشار مثير للإعجاب من الأطباق الزجاجية التي تحمل الخبز والفواكه والمكسرات، تعثرت تحت الأسئلة.
انحدر رتابة تدربت على ما يبدو عندما تحول الحديث إلى تفاصيل عن اعتقال كبير، وحاول أحد المسؤولين عزله. قال مسؤول غاضب إن سؤالا حول عدد المعتقلين الذين تم إيوائهم مع السيد كبير، كان رائدًا.
حسب روايته، كان السيد كبير يكسب الآن أجرًا لائقًا – 2100 يوان في الشهر، أي حوالي 300 دولار – يقوم بخياطة النعال على الأحذية الجلدية في أحد المصانع الجديدة. وقال إنه قبل دخول المعسكر، كافح كمزارع متعلم، حيث كان يزرع الذرة والجوز، التي اشتهر بها خوتان.
أكثر من مليون من الأويغور محتجزون في معسكرات إعادة التعليم في منطقة شينجيانغ (رويترز)
لقد توقف مؤقتًا عندما تم الضغط عليه حول تفاصيل إعادة تعليمه. قال إن معظم الآخرين كانوا شبابا من الريف، لكنه لم يكن يعرف أي منهم شخصياً.
وقال إن الكثير من التعليمات تتضمن تقنيات زراعية، لكنه تعلم أيضًا اللغة الصينية ومبادئ الحزب الشيوعي وما أسماه “عادات الحياة الصحية”. ونسب الفضل للمدربين في تبديد تفكيره المتطرف الناشئ.
وقال “قبل ذلك لم أستطع حتى كتابة اسمي باللغة الصينية”. “الآن يمكنني التحدث باللغة الوطنية وتفكيري واضح ولدي مهارات في العمل”.
قال في البداية إنه تطوع للالتحاق لكنه اعترف لاحقًا بأن مسؤولي القرية اختاروه بسبب سلوك غير اجتماعي، مثل مشاهدة مقاطع الفيديو ذات الطابع الإسلامي وقضاء الوقت وحده في المنزل.
ويبدو أن هذا الأخير يتناقض مع حقيقة أنه كان متزوجا ولديه ابنة، والآن2.
وقال “يمكن أن يكون الشباب عرضة للأفكار المتطرفة”.
لم يكن من الواضح أن المنزل الذي تمت مقابلة كبير كان منزله بالفعل. لا تحتوي الخزانة على شيء سوى لباس قليل، وكانت الثلاجة فارغة باستثناء طبق من العجين غير المطهي. لم تكن هناك ألعاب للأطفال الصغار.
بعد ساعات فقط، لم يعد كبير وزوجته وابنته في المنزل ولم يكن بالإمكان الوصول إليهما، حتى من خلال المسؤولين الذين أقاموا المقابلة. وقال أحدهم إن كبير كان لديه عمل للتعامل معه وأغلق هاتفه.
(المصدر: تركستان تايمز)
