مقتطفات من كتاب (من محكمات الدين الانتصار للمؤمنين) 1
بقلم د. محمد يسري إبراهيم (خاص بالمنتدى)
الحمد لله ناصر المؤمنين بالمؤمنين، وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث بالحق رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه الغُر الميامين.
أما بعد:
فإن الولاء بين أهل الإيمان من أصول عقيدتهم، ومن واجبات شريعتهم، ومن عظيم أخلاقهم، وهو مظهرٌ لوحدة صفِّهم، واكتمال قوتهم، وعظمة تاريخهم وحضارتهم، كما هو مخرج- اليوم وغدًا- من عميق أزمتهم!
إن الولاء بين أهل الإسلام يقتضي محبةً ونصرةً، تترجم عنهما القلوب بالمحبة، والألسن بالدعاء، والأيدي بالبذل والعطاء!
إن رابطة الفرح للانتصارات، والحزن للانكسارات- هي فرع رابطة (لا إله إلا الله) الجامعة بين أهلها في المشارق والمغارب!
وهي رابطة إيمانية يعقدها الله في قلوب أهل الإيمان! فهي نعمة ربانية، ومنَّة إلهية!
قال سبحانه:
وقال تعالى:
والتناصر فرحًا بالانتصارات وإعانةً عند الجراحات- مقياس لصحة العقيدة، ومعيار لاتباع الشريعة، وتعبير عن قوة الإيمان، وعمق اليقين!
وللانتصار موجبات وموجهات عديدة؛ منها:
أولًا: النصرة فرض عقدي:
إن الموالاة بين المؤمنين عقيدة راسخة، وفريضة واجبة، قال الله تعالى:
وقال تعالى:
وفي الحديث قال ﷺ: «أَيُّ عُرَى الإِيمَانِ أَوْثَقُ؟». قال أبو ذرٍّ: الله ورسوله أعلم. قال: «المُوَالَاةُ فِي اللهِ، وَالمُعَادَاةُ فِي اللهِ، وَالحُبُّ فِي اللهِ، وَالبُغْضُ فِي اللهِ»([1]).
فالمؤمنون: «أولياء بعض في الدين، واتفاق الكلمة، والعون، والنصرة»([2]).
فأهل (لا إله إلا الله) يتناصرون فيما بينهم بالحقِّ، ويتعاضدون بصدقٍ.
ومما لا شك فيه أن لكل أهل القبلة نصيبًا من الولاء- محبةً ونصرةً- بحسَب ما عندهم من الحق والصلاح.
فالولاء يتحقق أصلُه بتحقق أصل الإسلام، ويتفاوت بتفاوت أهل القبلة قربًا وبعدًا من السنة.
وعلى كل حالٍ، فإنهم حال البغي عليهم من أعداء الملة تجب نصرتهم، كما يُستعان بهم في نصرة الإسلام، والدفع عن أهله، فيُعَانُون على الكفار، ولا يُستَعان بكافرٍ عليهم.
والروابط النسبية، والإنسانية، والوطنية، والإقليمية في حدودها مَرعية شريطة ألَّا تحلُّ حرامًا، ولا تحرم حلالًا، ولا تتقدم على رابطة الأخوة الإسلامية!
وقد قال سبحانه:
وقد قال رجل لرسول الله ﷺ: على من نصرتـي؟ فقال ﷺ: «عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ»، أو قال: «عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ»([3]).
قال ذو النون المصري: «ثلاثة من أعلام الإيمان: إغمام القلب بمصائب المسلمين، وبذل النصحية لهم متجرعًا لمرارة ظنونهم، وإرشادهم إلى مصالحهم وإن جهلوه، وكرهوه»([4]).
أما الفرح بانتصار الكفار على المسلمين، والشماتة في عباد الله الصالحين بغَلَبة الظالمين، فنفاق وخيانة، ونقض لعقيدة الموالاة في الله!
_____________________________________________________________________
([1]) أخرجه الطبراني في الكبير (3/125)، وحسنه الألباني في الصحيحة (998).
([3]) أخرجه أبو داود (4519)، وابن ماجه (2680)، وحسنه الألباني.
([4]) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (10696).
