لستم أعلم بدنياكم من الله

بقلم حمدي شفيق

هناك خطأ شائع على الألسن، عند الاستشهاد  بحديث “تأبير النخل” الذى رواه مسلم، فقد اعتاد كثيرون ترديد مقولة: (أنتم أعلم بشؤون دنياكم) وهي زيادة غير ثابتة أوردها بعض الرواة في إحدى الروايات. ويحاولون الاستناد إليها لإبعاد الإسلام عن سائر شؤون الدنيا!!

والأمر ليس كذلك على الإطلاق.. فالحديث الشريف جاء بصدد مسألة فنية بحتة تتعلق بأمور الزراعة، ومن المنطقي أنه يعهد فيها إلى أهل الاختصاص مثل أي أمر فني أخر، وليس مطلوبا من الحاكم المسلم أن يكون حائزاً على درجة الدكتوراه في كل فروع العلوم والمعارف!! وفى هذا الحديث صرّح، صلى الله عليه وسلم، بأن الأمر مجرد “ظن”بشرى منه بشأن تأبير النخل -اجتهاد بشري- وقد ترك، صلى الله عليه وسلم، الخيار لأهل المدينة في إصلاح شؤون نخلهم ،فهم أعلم بذلك لأنهم أهل بيئة زراعية وأصحاب نخيل منذ زمن سحيق، بخلاف أهل مكة التي نشأ فيها النبي، صلى الله عليه وسلم.

والزراعة شأن فني بحت، بخلاف أمور الحكم وسياسة الأمم ورعاية البشر، فالأنبياء هم أهلها وأدرى الناس بها، صلى الله عليهم وسلم، أجمعين. وحتى لو سلّمنا جدلا بصحة الرواية -وهى ليست كذلك- فتكون الحكمة من هذه الواقعة أن تتعلم الأمة الاجتهاد في كل الشؤون، وألا يرهب أحد هذا الاجتهاد خشية الخطأ البشرى، وقد يجتهد سيد ولد آدم في أمر دنيوي بحت ويخطئ كبشر- بخلاف أمور الدين التي عصمه الله تعالى من الخطأ فيها -قطعاً- مثل باقي الأنبياء والمرسلين صلوات الله عليهم أجمعين.

وقد قرأت في موقع “ملتقى أهل الحديث” بحثاً حول هذا الحديث انتهى إلى عدم صحة هذه الزيادة (أنتم أعلم بشؤون أو بأمور دنياكم) وقال المحقّق جزاه الله خيرا: “الرواية الأولى صحيحة الإسناد في بابنا هذا هي -بعد ذكر مسلم لإسناده- كالتالي: “عن موسى بن طلحة عن أبيه قال مررت مع رسول، الله صلى الله عليه وسلم، بقوم على رؤوس النخل فقال “ما يصنع هؤلاء”؟ فقالوا: يلقّحونه (يجعلون الذكر في الأنثى فيلقح) فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم،” [ما أظن] يغني ذلك شيئا”. قال فأُخبروا بذلك فتركوه، فأُخبر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بذلك فقال” إن كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فإني [إنما ظننت ظنا] فلا تؤاخذوني [بالظن] ولكن إذا حدثتكم عن الله شيئاً فخذوا به فإني لن أكذب على الله عز وجل”). وقال النووي في شرحه على صحيح مسلم (ج: 15 ص 116): “قال العلماء: ولم يكن هذا القول”خبرا”، وإنما كان “ظنا” كما بيّنه في هذه الروايات”. انتهى.

إذاً يتبين من الرواية الصحيحة أن النبي لم يقل (أنتم أعلم بأمور دنياكم) وحاشاه أن يقول ذلك. كما بيّن النبي أن ذلك مجرد ظن  منه، وبهذا يُعلم أن ذلك ليس نهياً أو أمراً أو سنة أو ندباً ( و هذا ضابط مهم) فقال منذ البداية “ما أظن” ولم ينههم، ثم أكد هذا البيان مرة أخرى حين بلغه ما فعلوه فقال: “فإني إنما [ظننت ظنا] فلا تؤاخذوني بالظن “. فالله الذي رضي لنا الإسلام ديناً إلى يوم القيامة أعلم بأمور دنيانا منا.”

(موقع الأمة)