حين أخذت الفكرة الإلحادية تنتشر في الفكر الغربي بشكل كبير , وبدأت تنتقل شرارتها إلى الفكر العربي, أخذ العلماء والمفكرون في التأليف ضد هذه الفكرة, وتوسعوا في البحث عن الأصول الفلسفية والعلمية التي اعتمد عليها دعاتها, وفي المقابل قاموا بجمع الأدلة والشواهد الدينية والعقلية والعلمية والفلسفية والتاريخية الدالة على بطلانها وفساد مكوناتها.

وقد حاولت في هذه الورقة أن أقوم بجمع أكبر قدر من المؤلفات التي احتوت مادة علمية وفكرية مناقضة للفكرة الإلحادية, التي يستطيع القارئ من خلالها تكوين رؤية نقدية حول فكرة الإلحاد, وبينت فيها عنوان الكتاب واسم المؤلف وبعض الأخبار عن طباعته , وتعريف مختصر به وبفكرته, ولكن قبل أن نستعرض -أخي القارئ- تلك المؤلفات أتمنى أن تمر على التنبيهات التالية:

1- لم يكن القصد من هذه الورقة استيعاب كل ما كُتب في نقد الإلحاد, ولا كل ما طُرح حوله, وإنما الغرض رصد قدر من المؤلفات التي يمكن من خلالها إثراء الموضوع, ويتمكن القارئ من تكوين مادة علمية ونقدية مناسبة حول الفكرة الإلحادية.

2- هناك مؤلفات فلسفية وعلمية تناولت في أثنائها موضوعات الإلحاد ومستنداته, وكذلك هناك مؤلفات أخرى تناولت موضوعات مفردة مما تشتغل عليه الفكرة الإلحادية بكثرة, كقضية الشر, ونظرية دارون وغيرها, ولم أذكر منها شيء في القائمة ؛ لكثرتها وطولها.

3- من المقرر لدى الباحثين أن الفكرة الإلحادية تستند غالبا على نوعين من الأدلة: النوع الأول: الأدلة الفلسفية , كالأصول الفلسفية المادية وقضية الشر , وسؤال من خلق الله , والنوع الثاني: الأدلة العلمية , وهي متنوعة, فبعضها راجع إلى علم الفيزياء وبعضها إلى علم الفلك وبعضها إلى علم الجيولوجيا وغيرها من العلوم, ونتيجة لهذا التنوع قسم بعض الباحثين المعاصرين الفكرة الإلحادية إلى نوعين: إلحاد فلسفي وإلحاد علمي, ولم أجد -حسب بحثي-كتاباً احتوى جميع المستندات التي يستند إليها الفكر الإلحادي, ولكن يمكن للقارئ أن يحصل نقدا وتفنيدا لأصول المستندات التي اعتمد عليها الإلحاد من خلال استيعابه لمجموع ما ذكر في القائمة من مؤلفات.

4- لا بد من التنبيه على أن المؤلفات المذكورة متفاوتة فيما بينها في القوة والإتقان, فهي ليست على درجة واحدة في الأهمية ولا في المنزلة العلمية, ولكنها في الجملة تحقق قدرا من الفائدة والإثراء للموضوع.

5- الترتيب في الجدول عفو جداً, فلم أراع فيه أي معنى, وإنما أقيد ما يرد على ذهني أولا, وعليه فتقديم كتاب على كتاب لا يعني تقدمه في الأهمية أو المنزلة.

6- إيراد كتاب ما في القائمة لا يعني الحكم على كل ما فيه من أفكار بالصحة والصواب, فيبدو بينا للجميع أن الثناء على مؤلَف ما في موضوع أو فكرة لا يلزم منه الحكم على كل ما فيه بكونه صحيحا أو سليما , ومع هذا فقد حاولت التنبيه في الجدول على ما فيه بعضها من ملاحظات.

7- وأخيرا أتمنى من كل من يرى أن ثمة مؤلفا آخر يستحق أن يقرأ, ويرى فيه مادة معرفية ونقدية حول الفكرة الإلحادية أن يقوم بإضافته على الورقة عن طريق التعليق في الموقع؛ حتى نتمكن -جميعاً- من رصد كل المواد النقدية المفيدة حول تلك الفكرة الخطيرة.