الرد على الشيخ عثمان الخميس(٧)
بقلم الشيخ علي القاض ( خاص بالمنتدى)
*أم يقصد الشيخ الخميس بقوله ( منحرفة) لانها تسببت في جوع أهل غ زة الخ
فالجواب أن القيام بجه اد الدفع والنفقة عليه مقدم على إطعام الجوعى
قال العلامة ابن قاسم الحنبلي: قلت: لو ضاق المال عن إطعام جياع، والجهاد الذي يتضرر بتركه، قدمنا الجهاد، وإن مات الجياع
حاشية الروض المُرْبِع ٢٥٦/٤
قلت :وحاشية الروض المربع أهم مراجع الحنابلة
*ونقل الإمامان ابن العربي والقرطبي في تفسيرهما الإجماع على وجوب إنقاذ الأسرى من أيدي الك فار ولو فني جميع المسلمين فقالا(إلا أن يكونوا أسراء مستضعفين؛ فإن الولاية معهم قائمة، والنصرة لهم واجبة بالبدن بألا يبقى منا عين تطرف حتى نخرج إلى استنقاذهم إن كان عددنا يحتمل ذلك، أو نبذل جميع أموالنا في استخراجهم، حتى لا يبقى لأحد درهم كذلك.
قال مالك وجميع العلماء..)
أحكام القرآن ٤٣٩/٢-٤٤٠ لابن العربي
تفسير القرطبي٨٧/٨
*فأنظر إلى الإجماع على وجوب تحرير الأسرى ولو قت ل المسلمون جميعاً لتعرف مدى غفلة المعترضين على ٧ أكتوبر
فما فعلته حم اس وأخوانها رجولة وشرف وإباء وإنقاذا لأعراض المسلمين من
اليه ود
وقبل ذلك هو فريضة شرعية مجمع عليها وليس تهورا وعبثا كما يقول المخذلون
والثمن الذي دفعته حم اس أقل بكثير مما أجمعت عليه الأمة في مقابل تحرير أسراها
*بل المنكر عليهم جه ادهم كمن ينكر على من يصلي ويصوم ويحج الخ
قال الإمام ابن عابدين الحنفي في حق المجاورين للبلد المحتل فكيف بأهل البلد المحتل نفسه؟! (فإنه –
أي الجه اد- يفترض على من يليهم فرض عين كالصلاة والصوم لايسعهم تركه ..)
حاشية ابن عابدين الحنفي١٢٤/٤
ونحو ذلك قال شراح المجموع في فقه الشافعية
المجموع شرح المهذب
٢٦٩/١٩
فهل يصح بعد هذا أن يقال عن حم اس ( فرقة سياسية منحرفة حزبية)
إقرأ أيضا:أول رمضان بدون نظام الأسد:
