إضطهاد علماء بارزين في شينجيانغ (تركستان الشرقية)

تتمثل إحدى إستراتيجيات الحزب الشيوعي الصيني لتدمير هوية الأويغور في شينجيانغ في تحديد وسجن الشخصيات البارزة في الديانة الإسلامية.

 الهدف من هذه المقالة، تسليط الضوء على حالات بعض الأفراد، بالإضافة إلى كونها مقدمة لموضوع الإضطهاد الديني في شينجيانغ (تركستان الشرقية)، هو جعلنا ننظر عن كثب في الإتجاه الذي يتجه إليه عالمنا المتسارع.

 مجموعة القراء الذين نسعى إلى إهتمامهم بشكل خاص هم أولئك القادمين من الأماكن التي تعتبر فيها الحرية الدينية واحدة من أبسط حقوق الإنسان وحيث يحظى الزعماء الدينيون بإحترام كبير. وفي حين أن معظم العالم اليوم يستطيع أن يقرر بحرية عقيدتهم، وإذا كان الأمر كذلك، من وكيف يعبد، في بعض الأماكن، يُعذب الناس ويقتلون بسبب دراستهم وتعليمهم الدين، وأحياناً فقط لأنهم يصلون.  وعلاوة على ذلك، فإن المرافق التي يدرسون فيها ويمارسون فيها صلاتهم مع زملائهم المصلين، تحظى بالموافقة رسمياً، وإضفاء الشرعية عليها، من قبل نفس النظام الذي يضطهدهم. هكذا يصبح ما لا يمكن تصوره حقيقة في المناطق التي يحكمها الحزب الشيوعي الصيني.

 في معظم الدول الكاثوليكية مثل بولندا، إلى حد أنه يتم دراستها من قبل البعض مثل علماء الدين حتى لو لم يكن لديهم أي خبرة أكاديمية في الدين (وهذا ينطبق على سبيل المثال على بعض الرهبان). يتم التعبير عن آرائهم، أينما ظهرت، ويتم التعامل معها بإحترام، حيث تعتبر الطريقة التي يعيشون بها حياتهم مقدسة. وفي أماكن أخرى، مثل المغرب ذي الأغلبية المسلمة، هناك تقليد لتقاسم الطعام وما إلى ذلك مع أئمة المساجد المحلية، مع الإعتراف بأنهم نادراً ما يكون لديهم أي دخل ملموس.

 ولكن في الصين، حيث نشهد الحرب على الأديان، يمكنك أن تفقد حياتك أو على الأقل قضاء سنوات طويلة في السجن لمجرد الصلاة في الأماكن العامة. وهذا ينطبق على البلاد بأسرها، ولكن ما يجري مؤخراً في شينجيانغ ليس فصلاً قاسياً آخر من فصول هذه الحرب فحسب، بل أيضاً معركة سريالية ضد الفطرة السليمة. وتوجد بالفعل مؤسسات معتمدة من قبل الدولة، حيث يمكن للزعماء الدينيين في المستقبل الدراسة ثم يصبحون أئمة رسميين معتمدين من الحزب الشيوعي الصيني.

 ومع ذلك، في الواقع هم مجرد بيدق في لعبة تلعبها الصين مع بقية العالم، وربما تهدف إلى تضليل العالم من خلال إظهار عدد الإمتيازات، بما في ذلك الحرية الدينية، يمكن للمرء أن يتمتع في منطقة الأويغور. كيف يمكنك أن تفسر حقيقة أنه حتى من يُطلق عليهم الزعماء الدينيون المعتمدون من الدولة يختفون في مراكز احتجاز مختلفة، حيث ورد أن بعضهم حُكم عليهم بالسجن المؤبد، وتوفي آخرون في الحجز؟

 عندما تقوم بتصفية قاعدة بيانات ضحايا شينجيانغ من أجل الحصول على وثيقة تشمل فقط ملفات تعريف الأئمة، سوف تحصل على ملف يتكون من حوالي 600 صفحة، ولكن إذا كنت تعتبر أن هذا كثير، ضع في إعتبارك أنه لم يتم إبلاغ جميع الحالات إلى قاعدة البيانات. وسيكون من المستحيل تسليط الضوء على جميع الحالات في وقت واحد. ومع ذلك، يجدر محاولة لفت إنتباه العالم إلى بعضها على الأقل، على أمل أن تتوقف قائمة قاعدة البيانات عن النمو في وقت قريب جداً.

الحديث عن الأئمة الأويغور في الإحتجاز، لا يمكن للمرء أن يبدأ دون ذكر الشيخ عابدين أيوب.

وهو عالم ديني محترم ومعروف من أتوش كما هو مذكور في ملفه الشخصي لقاعدة البيانات، يبلغ الآن أكثر من تسعين عامًا. لقد كان بالفعل قرابة التسعين عندما تم القبض عليه في عام 2017. بالنسبة للسلطات لم يكن هناك شيء غير عادي في إتهام هذا الرجل بالتطرف. لا عمره، ولا حقيقة أنه كان إماماً رسمياً للمساجد الرسمية، وكان يُدرس في المؤسسات الإسلامية “الرسمية”. ولم يتلق أقاربه في الخارج أي أخبار منه منذ سنوات. والأمر الأكثر إثارة للقلق هو أن الشيخ أيوب كان لديه مشاكل صحية كبيرة وآخر الأخبار التي تمكن أقاربه من معرفتها عن دخوله في المستشفى. وغني عن القول إن المرء لن يجد أي خبر يتعلق بأعمال التطرف التي قام بها عابدين أيوب. ولذلك يمكن القول إن “جريمته” الوحيدة كانت أن يكون شخصاً رئيسياً في الحفاظ على التقاليد الدينية للأويغور، ربما مع إضافة صغيرة لوجود أقارب في الخارج (وهو ما يكفي إلى حد كبير للإحتجاز في شينجيانغ).

 وفي بعض الأحيان، وبكل بساطة، لا يبقى أي أمل. كان ذلك في أغسطس 2020 عندما وصلت أخبار مدمرة عن إمام بارز آخر، محمد أمين يونس من خوتان. وفي ذلك الوقت علمنا بأنه توفي في السجن في وقت سابق من ذلك العام عن عمر يناهز 56 عاما. وكان محتجزاً منذ 2016.

إحياء ذكرى الإمام يونس على تويتر.

 من الواضح أن الحزب الشيوعي الصيني يستهدف أشخاصاً مثله تماماً. متعلم جيداً، ومحترماً من قبل مجتمعه، وبعبارة أخرى، مؤثراً للغاية، وبالتالي خطراً على النظام. وفي حالة محمد أمين يونس، على خلاف قضية عابدين أيوب، لم يُعطَ أي سبب رسمي لإحتجازه. وهذا أمر لافت للنظر لأن الرسالة التي تقف وراءها يمكن تفسيرها على أنها “يكفي أن تمارس دينك لتصبح عدونا. ليس علينا أن نشرح أفعالنا تجاه أعداء الأمة إلى أي شخص”. وسواء كان الأمر أكثر قسوة من وصف أستاذ في التسعين من عمره بأنه متطرف خطير أم لا، فإن التأثير هو نفسه. لقد فقدت الأمة المضطهدة شخصاً آخر كان من الممكن أن يجلب بعض العزاء لبعض شعبه على الأقل.

 وبالإنتقال الآن إلى هيرولام تورغون، فإن هذا هو المكان الذي تبلغ فيه السريالية الصينية ذروتها. هذا الإمام من كورغاس، المحتجز منذ عام 2008، يقضي عقوبة السجن المؤبد لأنه كان مدرساً دينياً “غير قانوني”. لنفترض أنه لم يكن إماماً معتمداً رسمياً وبالتالي لم يكن لديه ترخيص لتعليم الدين. ومع ذلك، ما الذي كان يمكن أن يتغير مثل هذا الترخيص لو كان مئات الأئمة “القانونيين” يعانون أيضاً ويموتون أثناء الإحتجاز؟ ماذا يعني، وفقاً للحكومة، أن تكون معلماً دينياً “قانونياً” في الصين؟ وإذا كان جميع الآخرين الذين اختفوا في مرافق احتجاز مختلفة “قانونيين”، فلماذا عوقبوا أيضاً؟ قد يطرح البعض أيضاً السؤال عما إذا كان كونك معلماً غير مرخص يستحق حقاً حكماً بالسجن مدى الحياة، لكنني أعتقد أن هذا السؤال لا ينطبق على رؤية الحزب الشيوعي الصيني للعالم.

 هناك العديد من الأسئلة الأخرى التي يجب طرحها، والعديد من الشخصيات الدينية الأخرى التي يمكن عرض قضاياها هنا. هناك مجموعة غير رسمية من النشطاء تركز على جمع البيانات المتعلقة بعلماء الدين والقادة، ونأمل أن تظهر المزيد من الشهادات. وقد خدم الأشخاص المعنيون مجتمعاتهم لفترة طويلة. لقد حان دورنا الآن لإظهار إحترامنا لهم من خلال سرد قصصهم للعالم.