لا شكّ أنّ التخطيط المسبق بِداية غالب الأعمال، ولابدّ لأيّ تخطيط أن ينبثق عن الإرادة، التي هي نتيجة ثورة فكرة جالتْ في الخيال، وهذه الفكرة وليدة فكرٍ مُعيّن ننتهجه ونُؤمن به، فالفكر هو الحلقة الأولى والمادّة الأساسيّة لأيّ عمل نُنجزه. نحن نعيش في عالم كبير ومُتنوّع، زاخر بالمتغيرات، يَعجّ بالأفكار المتوافقة أو المتناقضة، فلكلّ أمّة مُعتقدها وثقافتها وقواعدها وأفكارها الخاصّة بها، فبعضها تتوافق مع غيرها أو تحايده، وأخرى تتنافر من البعض دون عداء، وثالثة تتناقض أفكارها كُلّيًا مع باقي الأمم، ممّا يُؤدّي إلى نُشوب الخصومة والعداء بينها، لعدم النزول على أفكارها. وهنا تظهر التحدّيات، فكلّ طرف يريد سحب المقابل إلى صفّه، والمشكلة تكمن في العداء والهيمنة والأسلوب، إضافة إلى الفكر الذي صدرتْ عنه تلك النزعة العدوانية، وهذا هو الاستعمار الفكري. يحاول الاستعمار الفكري العالمي الهيمنة على الفكر الإسلامي المعتدل، المتمثّل في فكر أهلّ السنّة والجماعة، فنرى كثيرًا من المشاريع المعادية لمبادئ الفكر الإسلامي تحتشد للنَيل من هذا الفكر وشيطنته.

الاستعمار الفكري الأوروبي: الذي يدعو إلى غربلة فكرنا ودراسته دراسة جديدة، بأدواته وأساليبه وأفكاره، عبر التحكّم بمبادئنا وأُصولنا، من خلال الإلغاء أو الزيادة أو التهجين أو التعديل في نُصوصنا على النحو الذي يرتضيه، كرغبته في إجراء التعديلات على قرآننا الكريم وحذف آيات منه، وكذا تضعيف بعض الأحاديث الصحيحة التي لا تناسب منهجه.

الاستعمار الفكري الصهيوني: القائم في الهيمنة على حُكّام الشعوب العربية والمسلمة، بغسلِ أدمغتهم وتدجينها (ترويضها) بالفكر الذي يريده، أو تأهيل شخصيات يراها مناسبة لفكره الماسوني، والدفع بها لاعتلاء عروش السيادة في بلاد المسلمين والعرب، (إلا من رحم ربي).

الاستعمار الفكري الشيوعي: الذي يفرض أفكاره بالعصا على البلاد التي يعتبرها تابعة أو حليفة لدولته الاستعمارية، كفعل روسيا في الشيشان وفي البلاد التي استعمرتها بقوة السلاح، وفعل الصين بالعالم بقوة السيل الاقتصادي، وفعلها في تركستان الشرقية بقوة السلاح والسلطة والقمع.

الاستعمار الفكري التبشيري: يعمل على وضع المسلمين الفقراء في البلاد النامية والمتخلفة أمام خيارين إمّا التنصر والإعالة والحماية، أو منع المساعدة إن بقوا على الإسلام أو القتل، وهذا ما تنهجه فرنسا في البلاد الإفريقية. وقد رأينا بعض مظاهر التبشير في مخيم “الزعتري” للسوريين في الأردن.

الاستعمار الفكري الهندوسي: وهو مشروع دموي حاقد في الهند وكشمير وبورما، يقوم على قتل المسلمين والمسلمات واضطهادهم، بشتّى أنواع التعذيب والعنف، ولم ينج من هَمجيّتهم شيخ أو امرأة أو طفل، وما يزيد شراسته تغافل المجتمع الدولي عن تلك الجرائم، ولعل سبب هذا التغاضي كون تلك الوحشيّة موجّهة لأهلّ الإسلام بشكل خاص.

الاستعمار الفكري الصَفوي الفارسي: والتي تتولى كبره إيران، فهي اليوم تُسيطر فِعليًا على أربع عَواصم مُسلمة عربيّة ظاهرة، عدا التي تخطط وتكيد للإيقاع بها. ويقوم فِكرها على سياستين: الأولى محاربة أهلّ السنّة والجماعة بقتلهم وتصفيتهم في تلك الحروب الثائرة في سورية والعراق واليمن، والثانية قتل الفكر الإسلامي عبر نشر التشيّع في البلاد التي يسيطر عليها، والتي يخطط التوسع فيها. وهذا المشروع الحاقد مُتَابَع من المشاريع الاستعمارية السابقة، حسب ما نراه من صَمْت العالم على جرائم هذا الاستعمار، ومن إعطاء التسهيلات لتوسعه في بلادنا العربية، فكل البلاد المستعمِرة تتوافق مع بعضها البعض طالما الأهداف واحدة والمصالح مشتركة.

الاستعمار الفكري الُمتطرّف (الذي يرفع راية الإسلام وهو منه براء): وهو ما تدّعيه بعض التنظيمات المتشددة كتنظيم الدولة “داعش” وغيره، التي استطاعتْ تشويه ديننا الحنيف وفكرنا المعتدل، بنشر الإرهاب والعنف، فهي صنيعة شبكة من الاستخبارات العالميّة المعاديّة للإسلام، التي تعمل على تشويه ديننا بهذه الأدوات المتنكرة والمنكَرة.

الاستعمار الفكري التقسيمي: وهو مشروع يقوم على زرع الفتن بين المسلمين، والعمل على زيادة المسمّيات والتصنيفات لجماعة المسلمين وللفكر الإسلامي وتفتيتهم، ولا يفوت المشاريع الاستعمارية السابقة دعم هذا الاستعمار الفكري بشكل كبير، فهذا المشروع يُعَدّ بِداية الاستعمار الحقيقي، ودوره قائم على إضعاف الجسم المسلم عبر بثّ الخلل بينهم، وتوسيع تلك الفجوات بالمكائد، ثمّ تنتهي مهمته بالتقسيم، وبعد ذلك يلحقه الاستعمار الحقيقي.

وأرى أنّ هذا الفكر الأكثر فاعليّة اليوم في ضربِ وحدة المسلمين من داخلهم بقصد أو بغير قصد، والأشدّ فتكًا هو ذلك التعصب من كلّ فئة تدّعي صِحّة سبيلها وسلامة منهجها وفساد غيرها وضلاله، كالخصومة القائمة اليوم بين المتشددين القلّة من السلفيّة ومن الصوفيّة ومن الإخوان، ولا أقول إن جميع تلك الجماعات على خطأ، بل قيدّتُها بمنْ حادَ عن الوسطيّة في كلّ واحدة منها، فخصومات تلك الفئات ساهمتْ في تفتيت وحدتنا، ونيل عدونا منّا، وتشويه الجماعة ككل ببعض الُمخربين الذين يَدّعون الانتساب إلى تلك الكتل. عِلمًا أننّي لستُ تَابعًا لأيّ من تلك التقسيمات، ولستُ مُعاديًا للمعتدلين منها، وأيضًا لست مع أيّ تسمية أو تصنيف يُقيّد ويُضيّق صفة المسلم الواسعة، فإسلامنا أكبر وأعظم من أن يتقوقع المسلم في جماعة معينة تبعده عن باقي المسلمين وتخصّه دونهم.

تُواجه أهلّ السنّة والجماعة تحدّيات عِدّة ومن أَطراف مُختلفة، منها تحدّيات خارجيّة: مُتمثّلة بمكائد الأعداء وأحقادهم وفِتنهم، وتحدّيات داخليّة (وهي الأخطر): المتمثّلة بالجهل والتعصّب، واتباع رؤوس الجهّال، ومراعاة أصحاب الهوى والأمراض النفسيّة والقلبيّة والفكريّة التي تضرب عمق الفكر الإسلامي. ومُجمل هذه التحدّيات: تشويه الفكر الإسلامي وتميّعه بشتّى الوسائل، واندلاع الحروب المدمّرة ضِدّ المسلمين السنّة بشكّل خاص، ودعم ومُحالفة مشاريع أعداء الإسلام السنّي، وضرب أيّ محاولة تجمع صفوفهم وتوحّد كلمتهم، وزرع الفتن والأحقاد والتحريض بينهم، والسعي في تقسيمهم وإفقارهم، فالغنى من عوامل القوة، وإغراء بعض المسلمين بترك دينه مُستغلين الفقر والجهل، وشيطنة الفكر الإسلامي بالهجمات الإعلامية الممنهجة، وتوظيف بعض المسلمين السذّج في تشويه الإسلام، والقيام بأعمال إرهابيّة وإلصاقها بالمسلمين السنّة، وتحكّم الأعداء في تولية حُكّام المسلمين المؤيدين لهم.